เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 651 / 734

ประโยค - คำสัตย์พระชมม์ปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 6 - หน้าที่ 114 เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ ๒๕.๑๐๐/๘ ตั้งแต่ ยสมา ปณ เเด พุทธาง กาลโกโว เป็นต้นไป ปณ ก็ เเด พุทธาง กาลโว ว อ. ความแตกต่างแห่งกาล แห่ง

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญหาของพระอานนทเถระ และความแตกต่างแห่งกาลของพระพุทธเจ้า รวมถึงการดำเนินการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ได้ทรงกระทำอุโบสถต่างๆ ในช่วงเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างอุโบสถที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก

ประโยค - คำติชมพระธรรมปาฏิหาริย์ ยกพัดเปล ภาค 6 - หน้าที่ 116 เอ็ด ติวิดมุจิ อ. กรรมอันมืออย่าง 3 นี้ สัพพ-ปาปสุข อรณี คือ อ. การไม่กระทำ ซึ่งบาปทั้งปวง ฤทัสสุด อุปสมบาท คือ อ. การยังผดให้เข้าไป ถึงพร

บทความนี้มีการกล่าวถึงกรรมประเภทต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่เกี่ยวข้องกับความอดทนและความอดกลั้น รวมถึงการที่บุคคลต้องไม่เข้าไปว่ายร้ายและมีความสำรวมในการปฏิบัติธรรม คำสอนเหล่านี้เป็นแนวทางที่น

ประโยค – คำฐีพระธรรมปฐมฤกษ์ อกพักเปล ภาค ๖ – หน้าที่ 117 จ คือ อ. ที่เป็นที่นอนและที่เป็นที่นั่ง อนันต์แล้ว ด้วย อธิจิตต อาโยโก จ คือ อ. ความประกอบ โดยอ้อมฟ่า ใจจิตยิ่งด้วย สถาน เป็นคำสั่งสอน พุทธาน ข

บทความนี้สำรวจการนั่งและนอนในพระธรรมปฏิบัติ โดยอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงวิธีการควบคุมจิตและการบำเพ็ญบารมี การทำความเข้าใจในเรื่องการยังจิต การสร้างสุขและความอดทน ผ่านการปฏิบัติตนตา

ประโยค - คำฉัครพระรัชมปที่ถูกต้อง ยกตัวอย่างปล ก ภาค ๖ - หน้าที่ 118 เครื่องเผาผลาญ ปรม อย่างเยี่ยม คือว่า อุดม์ อย่างสูงสุด อิ่มสม์ สาสนในศาสนานี้ (โหติ) อ่อนเป็น (อิติ) ดังนี้ (ปฐลสุด) แห่ง บทว่า นบ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉัครพระรัชมปที่ถูกต้อง โดยได้แก่การอธิบายความหมายของคำต่างๆ เช่น นิปพาน และพระพุทธ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับบทความที่นำเสนอในศาสนา มีการกล่าวถึงพระคาถาว่า นิปพานิ ปรมั แ

ประโยค - คำนี้พระธัมมปฏิภาณถูกต้อง ยกเว้นเปิด ภาค ๖ - หน้าเท่า ๑๒๐ ในพระคาถานี้ สีลี อ. สีลี ภายึก อันเป็นไปในกาย (ภาวนา) อัน พระผู้พระภาคเจ้า (กิตติ) ตรัสแล้วอนุญาตเดน ด้วยการไม่เข้าไม่_READ_ ปฏิญ

บทความนี้กล่าวถึงพระธัมมปฏิภาณที่ถูกต้องซึ่งอ้างอิงจากคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติภาวนา โดยเฉพาะความสำคัญของการรักษาศีลและการมีอาชีพที่มีความบริสุทธิ์. พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงความสำค

ประโยค - คำฉัตรพระมงกุฎถูกต้อง ยกพัณฑ์เปล ภาค 6 - หน้าที่ 121 เรื่องภิกษุผู้ไม่อภิบาล ๒๕.๑๐/๑๓/๑๗ ตั้งแต่ โอ สกุราฐ อาหาร อน สุตา เป็นต้นไป โอ ภิกขุ อ. ภิกษุณี อาหาร นำมาแล้ว สกุราฐ ซึ่งก่อนกรวด ท.๑

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการอาหารสำหรับภิกษุในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตกลงใจในการจัดเตรียมอาหารที่ถูกต้องตามหลักการ เพื่อประโยชน์ในการดำรงชีวิตของภิกษุ และข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการอภิบาลในยุคสมัยต่างๆ ในพร

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปภูฏกถ ეวาะเปล่า ภาค 6 - หน้า 122 ฉบับ OCR: ครั้งนั้น สฎฒา อ.พระศาสดา วะวา ตรัสแล้วว่า กุญ ดู๋ก่อนภิกษุ กาหปล นอ.กาหปะ ท. ดิว ของเธอ อปุฎก เป็น สภาพน้อย (ในนาค) ย่อมเป็น คัว ฑ.

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปภูฏกถ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ดังที่พระศาสดาได้ตรัสต่อภิกษุ ถือเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ และการเข้าถึงความจริงในชีวิต รวม

ประโยค - คำฉันพระมหามัยกลกานต์เถลิงนฤมิต ภาค ๑ - หน้า ๑๒๓ คิดถึง อ. ความอิ่ม การเมษ ในกลาบฑ ท. น วิชชาติ ย่อมไม่มี กาหาปลวกเสน เพราะผนึกอ ทิน ถาม อ. ถาม ท. อุปสรรคา เป็นสภาพมิควร ยินดีน้อย ทุกขา เป็น

เนื้อหานี้เน้นความเข้าใจในพระคาถาและข้อคิดจากพระสอน โดยกล่าวถึงแนวคิดของความอิ่มใจ ความจริงที่มีอยู่ในคติทางพระพุทธศาสนา รวมทั้งการผนึกกับสภาพการณ์ที่ควรพิจารณา อธิบายถึงการประเมินความสำเร็จในทางจิตใจ

ประโยค - คำเชิญพระบำปฏิฆฏา ยกคำที่เปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ 125 (อุดโฒ) อ.อรรถว่า ชานิตวา รู้แล้ว กาม ซึ่งถาม ท.เอเต เหล่านั้น เอ้อ อย่างนี้ (อิติ) ดังนี้ (ปาทสฺส) แห่งว่่า อิติ วิญฺญาย อิติ ดังนี้ฯ (อุ

บทความนี้นำเสนอลักษณะของการเชิญพระบำปฏิฆฏาในภาคที่ ๖ ซึ่งพูดถึงความเข้าใจและการศึกษาในนามของพระอรหันต์และนิพพาน รวมถึงวิธีการฟังธรรมและการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนธรรมแก่สาวก โดยอ้างถึงความสำคัญของการ

ประโยค - คำบูชพระธรรมปฐมทิพย์อธิษฐาน ภาค ๖ - หน้า ๑๒๗ (ปุกคโล) อ. บุคคล อาคามม อายแล้ว สรณ ซึ่งสรณะ เอ่อ นั่น น ปฏจฉติ ย่อมไม่พัน สพุทธคุณ อาคุณทั้งปวง จ ส่วนว่า โยปุกคโล อ. บุคคลใด คติ ถึงแล้ว พุทธี

การบูชาพระธรรมปฐมทิพย์มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะหลัก ซึ่งจะช่วยให้บุคคลเห็นความจริงของอริยะสัจ ๔ โดยอธิบายถึงทุกข์และการก้าวล่วงจากทุกข์สู่ความสุขผ่านมรรคอันประกอบด้วย

ประโยค - คำฉิฐพระธัมมปัญญา ญฺญา ยกภพ- ภพ- หน้า 128 (อฎโภ) อ.อรรถว๋า พููม มาก (อิติ) ดังนี้ ตกุ ปเภส ในบท ท. เหล่านั้นหนนา (ปฐส) แห่งว่าพููม อิติ ดังนี้ๆ อฎโภ อ.อรรถว๋า มนุษสุตา อมนุษย์ ท. เต เต เหล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและการตีความหมายของคำฉิฐพระธัมมปัญญา โดยอธิบายถึงคุณความดีของมนุษย์และการมีญาณ ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจในหลักธรรม และความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังเผยแพร่แง่คิดเกี่ยวกั

ประโยค - คำฉูฐพระธรรมปัจจุบัน ยกศัพท์เปนภาษี คำ - หน้า 129 หมวดสองแห่งบทว่า เนตร สรณ อิตติ คำนี้ ๆ อิตติ วณี อ. คำฉวา โย จ อิตติ ดังนี้เป็นตน (สุตตรา) อันพระศาสดา ทรงแสดงแล้ว สรณ ซึ่งสรณะ อญมฆัม อันไ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องสรณะ ซึ่งหมายถึง พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ที่ควรยึดถือในชีวิต ผู้คนสามารถเข้าถึงคำสอนและความเข้าใจในการเป็นอารมณ์สัญญา การนำเสนอจะเกี่ยวข้องกับรากฐานขอ

ประโยค - คำฉัตรพระมหามงกุฎถูกถวาย ยกทักษิณเปล ภาค ๖ - หน้า 130 สรรณะนั้นเป็นธรรมชาติไม่วันไหว อา สตรัแล้วว่า ปสุสิต ยอมนิ พิจารณา ซึ่งอริยสัจ ท. จตุวิถี ๔ สมุปปุญาย ด้วยปัญญาโดยชอบ อดิ ดังนี้ หิ ด้วย

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าและบทบาทของสรรณะในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาอริยสัจและการเข้าถึงสรรณะสูงสุดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ และการมองเห็นความจริงตามธรรมชาติของพระพุทธศา

ประโยค - คำฉิพพระธรมปทฏิญาณ ยกพัทธ์เปนภ ภะ - หน้าที่ 131 เรื่องปัญหาของพระอานนท์เถอะ ๒๒.๑๒/๔ ตั้งแต่เจริญ หิ เอกาวิสามวิถีฐาน เปนต้นไป ที่ ความผิดฐารว่า เจริ อ. พระพระธำณีณโน นั่งแล้ว วิถีฐาณ ฐาน ในท

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญหาที่พระอานนท์เผชิญ พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับสัญลักษณ์และตัวอย่างจากพระธรรมคำสอน ซึ่งช่วยในการทำความเข้าใจถึงสถานะและบทบาทของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา เช่น อุปปฏฐฐานนา และกระจกแห่งช้างท

ประโยค - คำฉันพระธัมมปิฎกฉบับกลาง ภาค 6 - หน้า 132 สกฤต อ. พระศาคตา ว่าวา ครัสแล้วว่า อานนุ คู่คออนานท์ ปริสาชานิโ นาม ชื่อ อ. บูรณผูชาใน น อุปปชฌติ ย่อมไม่เกิดขึ้น สุพฤคฺฒ ธาน ในที่ทับปง ปน แต่อกว่า

หน้าที่ 132 ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่า

ประโยค - คำชี้ชรมปฏิธานฯ ถูกพิมพ์ถูกต้อง ภาค ๖ - หน้าที่ 133 อดโถ อ. อรรถวา ทิ ก จี ปุริสาชาญโณ อ. บรมผู้อาชาไนย ทูลโถ เป็นผู้อบบุคคลหาได้โดยยาก (โกติ) ย่อมเป็น หฤทาชานียาโณ เป็นผู้อบบุคคลหาได้โดยยาก

บทนี้กล่าวถึงการตีความข้อธรรมจากคัมภีร์ปฏิธาน โดยเน้นถึงความสำคัญของการเกิดในตรกูลที่เหมาะสม ซึ่งมีอิทธิพลต่อการเป็นนักปราชญ์และการเข้าถึงปัญญาที่สูงสุด ในการศึกษาว่าไม่ว่าย่อมเกิดกระแสของ ปัญญาและธรร

ประโยค - คำฉันพระธรรมปฏิรูปยา ย่อกพักเปล่า ภาค ๖ - หน้าาที่ 134 เรื่องสัมพูหลภิญญ ๒๘. ๑๑/๕ ตั้งแต่ เอกวิส สิ ปูฉสุตาภิญญ เป็นต้นไป ที่ คามพิสิฎวา เอกวิส ในวันหนึ่งภิญญ อภิญญ ท. ปูฉสุตา ผู้มีร้อยห้าเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความสุขและอภิญญา โดยมีการอภิปรายถึงความสุขที่เกิดจากการบริโภคอาหารและธรรมะ การตั้งข้อสมมติที่อาจเกิดขึ้นในครอบครัวผู้อ่าน พร้อมกับแนวทางการปฏิบัติในชีวิตประ

ประโยค - คำอธิษฐานปฐมกถาที่ถูกต้อง ภาค 6 - หน้าที่ 135 แล้วว่า ภิกขเว คู่ก่อนภิกษุ ท. ดุมเห อ. เธอ ท. สนุนิสีนา เป็นผู้ นั่งประชุมกันแล้ว ถกาย ด้วยถ้อยคำ ถาย นุ อะไรหนอ อดก ยอมี เอตริ ในภาคนี้ อติ ดั

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุ ที่นำเสนอคำอธิษฐานที่ถูกต้อง โดยมีการถกถึงธรรมชาติของความสุขในบริบทของพระพุทธศาสนา ความสำคัญของคำอธิษฐานในการนำมาซึ่งความสุขในชีวิตและการเข้าใจถึงพระคุณของพ

ประโยค - คํานิยมพระพุทธมนต์อันสุภาพ อก-หน้าที่ 136 ความสุข (โหติ) ย่อมเป็น สามคูณ อ. ความพร้อมเพรียง สมบูรณ์ แจ่มมุข สุขเป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ตโป อ. ความเพียรเครื่องเผาลาญ

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของความพร้อมเพรียงและความเพียรในการนำมาซึ่งความสุข รวมถึงการแสดงพระลักษณะมุจฉนิตซึ่งเป็นเครื่องนำทางสู่ความสุขที่แท้จริง โดยม

ประโยค - คำฉีพรพระธรรมปิฎกอภ - หน้า 137 อดิต ชื่อว่า ความพร้อมเพรียง ๙ สาบี สามคูณ อ ความพร้อม เพรียงแม่นั้น สุขาเอว ชื่อว่าเป็นเหตุเครื่องนำมาซึ่งความสุขนั้นเทียว (โฮติ) ยอมเป็น ๆ ปน

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของความพร้อมเพรียงในความสุขและการกระทำตามพระธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงการรวมกลุ่มของผู้ที่มีจิตใจเดียวกันเพื่อสร้างความขึ้นสู่สังคมที่มีความสุขแบบท่วมท้น การศึกษาเนื้อหาเกี่